聊斋乔女（聊斋乔女故事简介）

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《聊斋志异之乔女》原文及译文

《聊斋志异之乔女》原文及译文

引导语：《聊斋志异》，聊斋聊斋简称《聊斋》，乔女乔女俗名《鬼狐传》，故事是简介中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是聊斋聊斋我为你带来的《聊斋志异之乔女》原文及译文，希望对大家有所帮助。乔女乔女

原文：

平原乔生有女黑丑，故事壑一鼻，简介跛一足。聊斋聊斋年二十五六，乔女乔女无问名者。故事邑有穆生四十余，妻死，贫不能续，因聘焉。三年生一子。未几穆生卒，家益索，大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。

有孟生丧偶，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配;然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿?然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉!”孟益贤之，使媒者函金加币而悦其母母悦，自诣女所固要之，女志终不夺。母惭，愿以少女字孟，家人皆喜，而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空。方谋瓜分其田产，家人又各草窃以去，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇、朋友，人之大伦也。妾以奇丑为世不齿，独孟生能知我。前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易，御侮难，若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦可以无朋友矣。妾无所多须于君，但以片纸告邑宰;抚孤，则妾不敢辞。”林曰：“诺。”女别而归。林将如其所教;无赖辈怒，咸欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复行。女见数日寂无音，问之，则孟氏田产已尽矣。

女忿甚，挺身自诣官。官诘女属孟何人，女曰：“公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至戚无所逃罪;如非妄，则道路之人可听也。”官怒其言戆，呵逐而出。女冤愤无伸，哭诉于搢绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之果真，穷治诸无赖，尽返所取。

或议留女居孟第，抚其孤;女不肯。扃其户，使媪抱乌头从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营辨;己锱铢无所沾染，抱子食贫，一如曩昔。积数年乌头渐长，为延师教读;己子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有;我耗人之财以教己子，此心何以自明?”又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析令归。乌头泣要同居，女从之;然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心甚不安。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌，若为佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷;稍不悛，则怫然欲去。夫妻跪道悔词始止。未几乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币，为穆子完婚。女乃析子令归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遗之。后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬!”乌头诺。既卒，阴以金啖穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，七孔血出，自言曰：“不肖儿，何得遂卖汝母!”乌头惧，拜祝之，始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之。

异史氏曰：“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是?若遇九方皋，直牡视之矣。”

译文：

平原县的乔生，有个女儿长得又黑又丑：豁鼻子，还瘸着一条腿，二十五六岁了，也没有来提亲的。同县有个穆生，四十多岁，妻子死了，家里很穷，无钱再娶，就出了一份微薄的彩礼，娶了乔女。三年后，生了一个儿子。不久，穆生死了。乔女家里更穷了，生活十分困难，就去乞求母亲接济。母亲很不耐烦，乔女生气，再不去娘家，只靠纺织维持生活。

有一个孟生，死了妻子，撇下个儿子叫乌头，刚满周岁，没人抚养，所以孟生急着再娶一房媳妇;可是媒人一连提了好几个，孟生都不中意。一天孟生偶然看见乔女，十分喜欢她，就找人暗中传信给乔女，愿意娶她。乔女推辞说：“我现在如此忍冻挨饿，嫁给官人可以得到温饱，怎能不愿意呢?但是我又瘸又丑，和别人不一样。我所能自信的是品德。再嫁第二个丈夫，官人图我什么呢?”孟生敬佩她是一位贤良女子，对她更加爱慕。便叫媒人带上封好的钱去找乔女的母亲商量。乔母很高兴，亲自到女儿家里，执意要女儿改嫁孟生。乔女坚决不答应。乔母很惭愧，向孟生表示，愿意把小女儿嫁给他。孟生的`家人都很喜欢，孟生却不愿意。

过了不久，孟生突然得急病死了。乔女前去祭奠，哭得很悲哀。孟生本没有亲戚，他一死，村里的无赖都来欺负他家。家里的东西被拿光了，又谋划瓜分他的田产。家中的仆人也各自乘机偷了东西走了。只有一个老妈妈抱着孟生的儿子在灵堂帐幕中哭泣。乔女问明了原委，心中忿忿布平。听说林生同孟家很要好，乔女就登门对林生说：“夫妇、朋友是人间大伦。我因为很丑，被人看不起，只有孟生能了解我。以前我虽然拒绝了他的求婚，可我的心却早已许给他了。如今他死了，儿子又小，我当然应该报答知已。但是抚养孤儿容易，抵御坏人的欺侮就难了。如果因为孟生没有父母兄弟，就坐视他的儿子饿死，家产被抢光也不相救，那么五伦之中就可以不要朋友这一伦了!我所期待你的并不多，只要你写张状子告到县官那里。孤儿我来抚养。”林生说：“可以。”乔女便告辞回家。

林生按乔女的嘱托，准备写状子。那些无赖火了，要和林生动刀子。林生非常害怕，关上大门不敢出来了。乔女等了几天，不见动静，连忙去问，孟家的田产已经被分光了。乔女气极了，挺身而出，亲自去找县官告状。县官问乔女是孟生的什么人，乔女说：“你是一县之主，断案凭的是理。如果我告的不是真情，就是他的亲戚也逃脱不了罪过;如果是真的，就是过路人说了也可以听。”县官气她说话难听，训斥了一通把她赶出去了。乔女的冤屈无法伸述，就到一个乡绅家里哭诉。那乡绅听了，觉得乔女很义气，就替她到县官那里剖明是非。县官查明实情后，惩治了那些无赖，将孟家被抢走的东西又全要了回来。

有人提议，想留乔女住在孟家，就便抚养他的孤儿。乔女不肯，把孟家的房门锁起来，让老妈妈抱着乌头跟她一块回去，住在自家另一间屋里。凡是乌头的日常所需，乔女都是和老妈妈一块去孟家打开房门拿出粮食，替乌头置办，自己从不沾孟家一点光，依然抱着儿子过穷日子，和从前一样。

过了几年，乌头慢慢长大了。乔女给他请了老师，教他读书;自己的儿子则叫他学着干活。老妈妈劝她让儿子和乌头一块读书，乔女说：“乌头的费用是他自已的。我如耗费人家的钱教自己的孩子，我的心意怎么能说明呢?”又过了几年，乔女为乌头积攒了几百石粮食，给他娶了大户人家的女儿为妻。又整修了房屋，让乌头回自己家里生活。乌头哭着再三要求她一同去自己家住，乔女才依从了。但仍然自己纺线织布度日。乌头夫妇夺去纺织的工具，乔女说：“我们母子俩光吃不干活，怎么能安心呢?”就早起晚睡给乌头管理家务。让他的儿子去巡查庄稼，如同一个佣人。乌头夫妻有点小过错，乔女总是训斥责备，从不宽容。稍有不改，乔女就生气地要回去。直到夫妻俩跪下认错，悔过了，才罢休。不久，乌头考中了秀才。乔女又要告辞回家，乌头不答应，出钱为乔女的儿子娶了媳妇。乔女就把儿子分出去回家过。乌头留不住他，就暗地让人从附近村子里买了一百亩好地，送乔女的儿子走了。

后来，乔女得了病，要回去，乌头仍然不答应。看看病情越来越重，乔女嘱咐乌头说：“一定要把我葬在穆家!”乌头答应了。乔女死了以后，乌头用金钱买通了穆生的儿子，让她母亲同自己的父亲孟生葬在一起。到了下葬那天，只觉棺材特别沉，三十个人也抬不动。穆生的儿子忽然倒在地上，七窍流血，自己说：“不孝的儿子怎么能卖掉自己的母亲!”乌头害怕了，连忙跪下磕头祷告，乔女的儿子才好了。灵柩又停了几天，等把穆生的坟墓修好，乌头才把乔女同穆生合葬了。 ;

《聊斋》中许多人都有悲惨的经历哪一个女鬼最让人觉得可怜呢？

小时候看《聊斋志异》，懵懵懂懂，只知道故事精彩，鬼怪吓人，长大后再读聊斋，有很多讽刺社会现实，揭露人性的故事，写的都很精彩，一直觉得书写故事的人，也是哲学家，只不过把自己所悟到的道理，用一个个栩栩如生的人物之间的爱恨情仇表现出来，《聊斋》中最可怜的女子，让我印象深刻的不是女鬼，而是一个普通又悲惨的人。

这个故事就是《乔女》，在蒲松龄的笔下，但凡入了鬼道的女子，都是西施姿态，瑰丽灿烂的，但是这篇中的女主角乔女，却是相貌丑陋，还有一些瘸的女子，可以说，这样的条件，放在古代是很有压力的，乔女也是二十有八都没有人提亲，这个年龄放在现在都算是剩女了，在封建社会被人指点也是寻常的事情。

偏偏乔女的母亲觉得她是累赘，对貌美的二女儿百般照顾，乔女虽然貌丑，但是却非常勤劳能干，有一天媒婆终于给乔女说了一份中年丧妻求偶的婚事，且家境困苦难以续弦，乔女不愿意，但是迫于周围人的压力把自己嫁过去，婚后乔女的丈夫就在三年后因病去世了，乔女此时带着孩子回家找母亲救济，母亲却觉得她已经是泼出去的水了，于是乔女一气之下织布，自力更生，媒婆瞧着乔女生活贫苦。

心中过意不去，于是有给他寻了良人，这位叫孟生的男子一日上街看见乔女在卖布，被她坚韧的精神感动，毅然求娶她为妻，这时乔女的母亲却觉得孟生家境殷实，让乔女把这个机会让给妹妹，孟生的母亲也不愿意让乔女进门，孟生不愿，以死明志，乔女听后伤心欲绝，这一辈子，只有孟生懂了他，但是这唯一的知己，也不复在世了，又是她一个人。

老版聊斋86乔女扮演者叫什么

赵凤霞。

赵凤霞，女，汉族，马术运动员、长春电影制片厂国家一级演员。曾饰演《聊斋系列片》乔女角色。《聊斋》乔女人物简介：长得又黑又丑：豁鼻子，还瘸着一条腿，二十五六岁了，也没有来提亲的。同县有个穆生，四十多岁，妻子死了，家里很穷，无钱再娶，就出了一份微薄的彩礼，娶了乔女。

《聊斋电视系列片》又名《聊斋》，是中国内地的一部大型古装电视系列剧，由福建电视台编剧李栋于1987年初提出设想(注:长期以来流传的"1986版"说法错误)，得到台长俞月亭批准。之后成立录制总部，并由福建电视台和南昌影视创作研究所于1987年下半年正式开始拍摄，边拍边播，到1990年10月拍摄结束。该剧以蒲松龄的小说《聊斋志异》为题材，荟萃了广为流传、脍炙人口的50个左右生动故事。

扩展资料：

最老版《聊斋》乔女结局没有死，这一剧情发生在第三十六集。当时的场景是：

乔女长得又黑又丑，且跛足，孤儿寡母靠纺织卖布为生。富商孟生丧妻欲娶乔女，乔女因自己相貌丑陋而婉言谢绝，心中却引为知己。不幸，孟生暴病身亡，镇上恶霸乘机敲诈孟家，乔女挺身相救，收养孟家遗子供读学堂。不料，孟家遗子考中进士后，却微露嫌弃乔女寒丑之意，乔女便悄然泪别。河滩沙路，一串足迹，留下后人深深的敬意与思索。

参考资料：百度百科-赵凤霞

《乔女》最后的结局太惨了吗？

乔女的故事结局：

乔女死后，乌头常有将乔女与孟生合葬之意，便暗地里用金银诱使她儿子同意母亲与孟生合葬。到下葬之日，棺木沉重，三十个人都抬不起来，忽然，乔女的儿子跌倒在地上。

自己嚷道：“不肖的儿子！怎敢出卖你的亲娘！”，乌头害怕了，跪拜祷告，才恢复常态。之后将乔女的棺木重新停放几天，把穆生的坟墓修缮后，在那儿落棺合葬。

《乔女》作品鉴赏

这算是《聊斋》所有爱情故事中最“异类”的一篇了，之所以说是异类，是因为别的故事女主角都是美女，无一不是“容色娟好”、“风致嫣然”的，而本篇的女主人公乔女却是个丑女。关于她的外貌，书中写道：“跛一脚，壑一鼻，面如锅底。”到二十五岁还没嫁出去。

丧偶的穆生娶了她，生了儿子后，穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不耐烦，她只好靠纺织艰难度日。

《聊斋志异》里的知己之情

文：筠心      图：人文版《聊斋志异》插图

✤  不以妍媸易念

一个是“色艺无双”的名妓，一个是“才名夙著”的穷书生，两人心心相印又如何？左不过霎那间交会，转瞬东西，哪里敢奢望做长久夫妻！然而，天意成全，亦是考验：瑞云遭仙人点额毁容，从此门前冷落车马绝迹，“蓬首厨下，丑状类鬼”。

幸好，贺生“不以妍媸易念”，他变卖家产，竭尽所有，为瑞云赎身，并娶作妻子。何也？故事中，贺生两次提及“知己”。一处：“穷踧之士，惟有痴情可献知己”，彼时她有绝世之姿；另一处：“人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉”，此时她自惭形秽。

结尾很圆满，仙人再次现身，一盆水洗脸，瑞云“随手光洁，艳丽一如当年”。这自然是蒲松龄锦上添花，对贺生和瑞云怜才多情的嘉奖。

反过来，设若无贺生之类的真才士出现，那么仙人之举是否弄巧成拙？现实生活中，不也常有一只看不见的手，旦夕间调转乾坤。环顾四周，贺生者有几多？

✤  知己之感，许之以身

乔女是《聊斋志异》里著名的丑女——肤黑、鼻裂、腿瘸，好不容易出嫁，可没多久丈夫又死了。贫困之下她求助娘家，却遭母亲嫌弃。这么个奇丑无比的穷寡妇，居然被择偶挑剔的孟生看中，几次三番上门提亲，想娶她为续弦。

面对天上掉馅饼的大好事，乔女拒绝得铿锵有力：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉！”铮铮然，宁饿死不失节的贞烈女子。

可是，孟生暴亡后，乔女却主动跑去他家吊丧；又抛头露面，上衙门告状，帮孟家追回被无赖侵吞的田产；还抚育孤儿，直至其成家立业。无名无分，却做足遗孀所有，用尽一生一世报答孟生的知遇之恩。蒲松龄赞乔女：“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也。”

同样，透过表面的尘埃，辨识美玉的本质，亦非众人能办到。因此，有着超乎寻常知人之慧的孟生，获得国士之报也在情理之中。

✤  重花者，非贵珠也

《神女》属于“佳人赠金情意重”的老套故事，所特别之处，是接受馈赠的米生，他的所作所为。只因屏后一面之缘，神女慧眼识人。后米生遭无妄之灾，家产荡尽，秀才被革除，于途中偶遇神女。对方自髻上摘珠花，嘱咐其变卖，以便上下打点，恢复功名。

而米生却珍藏珠花，甘心贫贱。清正耿直，不苟随俗的性格，使得他不屑攀附权要，以求仕进。他宁愿从头开始，重新考取功名。可当神女有难时，视品节如性命的他，竟不惜丧节，以珠花贿赂权贵。

事后，神女之兄以黄金百两申谢，他拒道：“所以然者，为令妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”

晚清名臣盛宣怀之女，盛爱颐一把金叶子赠别宋子文，与神女事相类。不同的是结局，宋负心，别有怀抱，让佳人空等七年。发迹后，宋虽救盛侄子于牢狱，可那对于行政院长的他来说，不过是大笔一挥，与“贞介士”报恩不可同日而语！

✤  不舞之鹤为羊公辱

聊斋《叶生》与唐陈玄祐《离魂记》异曲同工。淮阳叶生，“文章词赋，冠绝当时”，科举场上却屡屡铩羽。心情沮丧，兼愧对赏识自己的县令，很快他形销骨立，撒手人寰。此后，离魂追随知己三四载，直至考中举人，衣锦还乡，方知已是泉下人。

这个凄凉故事的结尾，蒲松龄大发身世之叹：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉……天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！”

如叶生者，不就是蒲松龄吗？十九岁以县、府、道第一名考取秀才，之后却不能更上一层楼。“时数限人”、“文章憎命”、“黄钟长弃”、“非战之罪”等等，皆是蒲松龄借叶生酒杯，浇自己块垒。

而对于自己的“令威”——淄川县令费祎祉，蒲松龄在聊斋《折狱》末，有如下感慨：“过蒙器许，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱。”意谓科举受挫，辜负了赏识者厚望。

✤  得聆雅奏，倾心向往

聊斋《宦娘》是一则“爱人结婚了，新娘却不是我”的凄美故事。没落世家子温如春擅长琴艺，其水准可谓“此尘间已无对矣”。一次偶然借宿，他对少女宦娘一见钟情，却遭其母拒婚。那晚，他永夜抚琴，以解怅然。

不久，温移情名门闺秀葛良工，因家境寒陋，求亲再次被拒。可冥冥中却有助力，一系列不可思异：先是良工捡到一首怀春词；再是刘公子座位下一只女鞋；最后葛家特有品种，绿菊花居然现身温家。

以上种种促成温葛联姻。但怪事并未休止，每晚琴自动奏响，仿佛有人拜师学艺，刻意模仿。拿古镜一照，真相揭晓，弹琴者竟是宦娘。

因为人鬼殊途，宦娘无缘与温为偶，但她“得聆雅奏，倾心向往”。真挚的知音之情，使得她出手为温葛牵线，成全琴瑟之好。“只要爱人幸福，新娘不是我，又有什么关系！”这样无私、纯洁、深沉的爱，想来并非冥界独有。

✤  士为知己者死

《射雕英雄传》里的穆念慈与杨康，定情于比武招亲；《聊斋志异》里的连城与乔生，缘起于绣图题咏择婿。乔生的两首诗获连城褒奖，芳心暗许。可是，嫌贫爱富的父亲不过是拿征诗做幌子，意在钓金龟婿。因此，寒门学子乔生自然没戏。

身不能至，心系念之。连城逢人便赞乔生文采，还偷偷遣人送钱资助其读书，并且断言：“以彼才华，当不久落。”对此，乔生佩恩戴德，直感叹：“连城我知己也！”

不久，连城病重，需要青年男子心头肉一钱和药，乔生毫不犹豫挥刀自剜；之后，连城故去，乔生一痛而绝，以身殉情。如此惊天地泣鬼神，让蒲松龄于心不忍，笔锋数转，跨越生死的两人终成眷属。

蒲松龄以田横部下五百壮士自杀效忠，高度颂扬乔生“士为知己者死”的精神。至于连城的名字，或许寓意卞和怀抱的那块连城之璧呢。

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聊斋乔女的原著是什么结局是什么

原著结局：乔女死了以后，乌头用金钱买通了穆生的儿子，让她母亲同自己的父亲孟生葬在一起。到了下葬那天，只觉棺材特别沉，三十个人也抬不动。穆生的儿子忽然倒在地上，七窍流血，自己说：“不孝的儿子怎么能卖掉自己的母亲！”乌头害怕了，连忙跪下磕头祷告，乔女的儿子才好了。灵柩又停了几天，等把穆生的坟墓修好，乌头才把乔女同穆生合葬了。

乔女儿子出生以后穆生就死了，然后乔女求娘家帮忙，但是娘家不耐烦，她就只能靠着纺织度日，这个时候呢，突然出现了一个改变她命运的机会，这么丑的女人居然被一个家境富裕的男人看上，这个就是孟生。显然，孟生是不可能看上乔女的外貌的，他看上了乔女的德，但是乔女封建思想很重，坚决拒绝，认为自己不能从一人从二夫，即便她的丈夫已经死亡。

那么这下孟生反而更对乔女更有好感了，他让媒人带了很多钱再次求婚，甚至还要动员乔女的母亲来说服乔女，但是乔女还是不同意。但是孟生依然不放弃，也许是孟生的钟情让乔女深深感动，乔女虽然坚持不答应嫁给孟生，但是显然对孟生已经暗生情愫了，自己的情感早就跟孟生联系到了一起。

只是造化弄人，悲惨命运又一次降临在这个女性的身上，孟生暴病身亡了。随后发生的故事就太出乎意料了，毕竟有钱人家会遭遇一场遗产争夺战，而这次争夺的人是一个无赖的人物。而此时非亲非故的乔女却挺身而出，到官府告状，而且振振有词，跟衙门县官说：“你作为一个县官，就应该讲道理，如果讲的话没有道理，就算是自己的亲戚也要治罪，如果讲的话有道理，那么即便是一个路人，也是要听的。”当然这个话自然让县官恼怒不已，把她轰了出来，此时乔女简直是女战神化身了，她不屈服，再往上告状，最终终于保住了孟生的家产，并且她还抚养着孟生的遗孤，可谓尽心尽力，从事情本质上看，俨然已经是孟生的遗孀。可是，当乔女死了后仍然要坚守不侍二夫的决定，要坚持和穆生合葬在一起，否则众人就无法抬起棺材。

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